Μαχάτμα Γκάντι, Ινδός πολιτικός και στοχαστής με βαθύ ενδιαφέρον για την θρησκεία.

Μαχάτμα Γκάντι - ένα κείμενο του Κωνσταντίνου Γαβρόγλου

Ινδός πολιτικός και στοχαστής με βαθύ ενδιαφέρον για την θρησκεία. Είχε τρία αδέρφια και η καταγωγή του ήταν από υψηλά κοινωνικά στρώματα της Ινδίας. Ο μπαμπάς του ήταν κυβερνήτης σε τρεις πόλεις της Ινδίας. Σε ηλικία 19 χρονών πήγε στην Αγγλία. Σπούδασε νομικά, ενώ δούλεψε σαν δικηγόρος Για μικρό χρονικό διάστημα σαν δικηγόρος του πρίγκηπα του Πόρμπαντάρ της Ινδίας, περιοχή όπου κατάγεται ενώ προσπάθησε με αποτυχία να εξασκηθεί σαν δικηγόρος στην Βομβάη και στο Ραζκότ. Του ζητήθηκε από μια μουσουλμανική εταιρεία να την εκπροσωπήσει στο Τράνσβαλ της Νότιας Αφρικής. Τότε αποφάσισε να δουλέψει με στόχο την εξάλειψη του ρατσισμού, πέρασε ένα βράδυ μέσα σε έναν σταθμό τρένου Πητερμάριτζουμπουρκ πραγματοποιώντας εσωτερική αυτοσυγκέντρωση (meditation). Στην Νότια Αφρική σκόπευε να μείνει μονάχα ένα χρόνο, όμως έμεινε περισσότερο. Μέσα από ομιλίες του στην Νότια Αφρική - με Ινδούς παρόντες – εκστράτευσε κατά του φυλετικού ρατσισμού. Δούλευε χωρίς να πληρώνεται θέλοντας υποστηρίξει τα κατώτερα κοινωνικά στρώματα, αγόρασε ένα εξοχικό σπίτι στην πόλη Νατάλ της Βραζιλίας και ζούσε απλά. Το 1906 Δημιούργησε το κίνημα αντίστασης Σατυαγκράχα, αλλά και την θρησκεία Brahmacharya. Δημιούργησε μέρη με σκοπό την διαμονή των πολιτών οποίοι πίστευαν στην αντίσταση. Το 1915 επέστεψε στην Ινδία όπου ήταν γνωστός ως Μαχατζμάτζι όνομα που του έδωσε ο ποιητής Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ. Στην Ινδία προκάλεσε μεγάλη επανάσταση, έκανε του Ινδούς να υιοθετήσουν τις δικές του αξίες, όπως η ένδυση, η οικονομική ανεξαρτησία, έκανε την Ινδία βιομηχανική, κάτι οποίο βοήθησε στην ανάπτυξη του ανθρώπου. Απόδειξε πως η εξάρτηση της Ινδίας από την Βρετανία ήταν αναποτελεσματική. Πίστευε πως οι ινδουιστές και οι μουσουλμάνοι είναι μια κοινωνία και σκόπευε να τις ενώσει. Επίσης κάλεσε όλους τους Ινδούς να επαναστατήσουν κατά της νομική επιβάρυνσης από τους Άγγλους. Βελτίωσε την εικόνα των κατώτερων κοινωνικών στρωμάτων, ενώ ένωσε τους Χάριτζανς (κοινωνικό στρώμα της Ινδίας), προβάλλοντας αντίσταση στην επιθυμία των Άγγλων Για διάσπαση του συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος. Την περίοδο 1934 – 1939 δημιούργησε κέντρα εκπαίδευσης, εργαστήρια υφαντουργίας ενώ καθιέρωσε σαν βασική Γλώσσα την Χίντις. Απέκοψε την διάσπαση του μουσουλμανισμού στο Πακιστάν όπου και ζητήθηκε από τον τότε πρόεδρο της εθνοσυνέλευσης του Πακιστάν, τον Μοχάμεντ Αλί Τζινάχ. Ο Μοχάμεντ Γκάντι χαρακτηρίζεται ως πατέρας του έθνους. Μεγάλωσε στην πολιτεία Γκουτζαράν. Ο μπαμπάς του λεγόταν Καραμτζάντ Κάντι, ήταν υπουργός, αλλά και γνωστός ως Κάμπα. Ο Μοχάμεντ Γκάντι Μεγάλωσε με αξίες, όπως η εμπιστοσύνη, η ακεραιότητα, η τιμή, ενώ σαν παιδί δεν ήταν δειλός, φοβόταν τα φίδια, του σκορπιούς και τα φαντάσματα. Με την οικογένεια του ήταν πολύ δεμένος. Σχολείο πήγε στο Ραζκότ. Όταν ο μπαμπάς του ήταν άρρωστος, ο Μοχάμεντ αφοσιώθηκε τόσο πολύ σε εκείνος προσφέροντας του – με αυτόν τον τρόπο –μια σημαντική θεραπεία. Όμως, νικήθηκε από την αρρώστια που τον είχε προσβάλλει. Ο Μαχάτμα Γκάντι ήταν ένας άνθρωπος που είχε βιώσει έντονες αλλαγές στην ζωή του, κυρίως περιβαλλοντικές, χάρισε στην χώρα του μια επανάσταση βασισμένη σε προσωπικές αξίες, έκανε αρκετές φορές φυλακή, όπως τον Μάρτιο του 1922 Για εξέγερση, αλλά και το 1907 Για το κάλεσμα του – από την Αφρική – σε όλους τους Ινδούς Για επανάσταση σε βάρος της νομοθεσίας που του είχε επιβληθεί από τους Άγγλους. Την μητέρα του την έχασε όσο βρισκόταν στην Αγγλία. Από την ηλικία των 13 χρονών ήταν παντρεμένος με την Κάστουρμπαϊ, τον Ιούνιο του 1888 ήρθε στην ζωή ο Γιος του Χάριλαλ. Το 1893 φτάνει στο Ντούρμπαν της Νότιας Αφρικής. Το Αύγουστο του 1894 ίδρυσε το Ινδικό συμβούλιο στην Νότια Αφρική. Το 1896 πραγματοποιεί δημόσια διάλεξη στο Πούνε της Ινδίας. Το 1897 ήρθε στην ζωή ο υιός του Ράμντας. To 1899 κατά την διάρκεια του δευτέρου πολέμου των Μπόερς ιδρύει – στην Ινδία – το σώμα ιατρικής περίθαλψης. Το 1903 ξεκινά η κυκλοφορία θεμάτων μέσω του Ινδικού περιοδικού Indian Opinion. Το 1904 ίδρυσε τον οίκο Φοίνιξ στην Νότια Αφρική, ενώ το 1906 ως μέλος του Ινδικού κοινοβουλίου φεύγει για την Αγγλία. Το 1908, μετονομάζεται το επαναστατικό του κίνημα από Σατυαγκράχα σε Σαντακράχα. Τ0 1909 ξαναπηγαίνει στην Αγγλία σαν μέλος του ινδικού κοινοβουλίου. Το 1910 ιδρύει δημιουργεί Τολστόι Φαρμ στο Γιοχάνεσμπουργκ της Νότιας Αφρικής. Το 1913 συλλαμβάνεται η σύζυγος του Καστούρμπα και καταδικάζεται σε τρεις μήνες φυλάκιση, ενώ αποφυλακίστηκε την ίδια χρονιά χωρίς να εκπληρωθεί η ποινή φυλάκισης. Το 1914 επισημοποιείται η υποχρέωση ανανέωσης συμφώνου συμβίωσης στους Ινδούς, όποιος δεν το κάνει επιβαρύνεται με πληρωμή 3.000.000 $. Το 1914 γνωρίζει στο Λονδίνο τον πολιτικό Γκοπάλ Κρίσνα Γκοκάλε (1866 – 1915). Την ίδια χρονιά επισκέφτηκε την πολιτεία Σαντινικετάν στην Καλκούτα της Ινδίας, επίσης επισκέπτεται το προσκύνημα Κουμπ Μελά στο Χαριντβάρ της Ινδίας. Το 1915 γίνεται αντιπρόεδρος του κόμματος Gujarat Sabha. Το 1916 δίνει διάλεξη σε πανεπιστήμιο στο Βαναρέσι της Ινδίας, γνωρίζει τον πολιτικό Τζαβαχαρλάλ Νεχρού Το 1917 ταξιδεύει στην Πάτνα της Ινδίας με σκοπό να εξετάσει τις συνθήκες των Ινδών αγροτών. Την ίδια χρονιά έκανε στο δικαστήριο δήλωση με κανόνες που θα τηρούνται. Την ίδια χρονιά είναι πρόεδρος του δεύτερου εκπαιδευτικού συνεδρίου στο Γκουτζαράν της Ινδίας, αλλά και του πρώτου πολιτικού συνεδρίου στο Γκουτζαράν της Ινδίας. Το 1918 σε ομιλία του οποία απευθύνεται σε 5000 χωρικούς και τους συμβουλεύει να μην πληρώνουν Για την χρήση Γης. Το 1919 συλλαμβάνεται στον σταθμό Palval, ενώ την ίδια χρονιά ξεκινά η κυκλοφορία θεμάτων μέσω των περιοδικών Navajivan, και Young India. Το 1920 δηλώνει πως δεν θα ξανασυνεργαστεί με την κυβέρνηση. Το 1921 μετέτρεψε την Γκουτζαράν σε Ινδικό κογκρέσο. Το 1922 συλλαμβάνεται, μπαίνει στην φυλακή, και το 1924 μένει ελεύθερος χωρίς περιορισμούς. Το 1924 είναι πρόεδρος στο διεθνές συνέδριο Ινδίας. Το 1929 γράφει την εισαγωγή του βιβλίου του με τίτλο Anasktiyoga. Την περίοδο 1930 – 1931 ξανακρατείται στην φυλακή. Το 1931 υπογράφει συμφωνία με τον Λόρδο Ίρβιν, την λεγόμενη Βρετανική αντιβασιλεία, όπου και σημάδεψε το τέλος της πολιτικής παρανομίας. Την ίδια χρονιά απόκτησε το προσωνύμιό Θεός και γνώρισε την παιδαγωγό Μαρία Μοντεσσόρι (1850 – 1912), ενώ γνώρισε στην Ρώμη τον Μουσολίνι. Το 1933 συλλαμβάνεται Για ακόμη μια φορά, μένει έγκλειστος στις φυλακές του Σαμπαρμάτι και της Γεράβντα. Την ίδια χρονιά πήγε στην πόλη Βαρντχά και αποφάσισε πως δεν θα ξανά ασχοληθεί με την πολιτική. Το 1934 παραιτήθηκε από το κόμμα Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας, την ίδια χρονιά τα αυτοκίνητα του δέχονται επίθεση βόμβας. Το 1936 φεύγει από το χωριό Segaon, και μετακομίζει στην πόλη Βαρντχά. Την ίδια χρονιά είναι πρόεδρος στην 12^η λογοτεχνική οργάνωση Gujarati Sahitya Parishad. Το 1939 συλλαμβάνεται η γυναίκα Κάστουρμπαϊ ενώ ο ίδιος στέλνει Γράμμα στον Αδόλφο Χίτλερ. Το 1941 κάνει αίτηση στο συνέδριο του Μπάρτολι να παραιτηθεί από την καθοδήγηση την καθοδήγηση του συνεδρίου, οποία έγινε δεχτή. Το 1942 συμβούλεψε την Cripps Mission να επιστρέψουν στην Αγγλία. Την ίδια χρονιά συλλαμβάνεται με άλλα μέλη του Ινδικού κοινοβουλίου και μένει έγκλειστος στις φυλακές του Αγά Χαν στο Πούνε. Η Cripps Mission ήταν βρετανική οργάνωση που δημιουργήθηκε την διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου από βρετανούς με σκοπό να υπάρξει σύναψη ειρήνης ανάμεσα στην Βρετανία και την Ινδία. To 1944 έχασε την σύζυγο του Κάστουρμπαϊ. Αποφυλακίζεται από το Αγά Χαν χωρίς όρους. Το 1946 πηγαίνει στο Νοακάλι του Μπαγκλαντές. Το 1947 γνωρίζει τον τότε αντιβασιλέα της Ινδίας Λούις Μαουντμπάττεν (1900 – 1979). Την ίδια χρονιά πηγαίνει στην Ινδική πολιτεία Μπιχάρ. Τον Ιανουάριο του 1948 πέφτει νεκρός από σφαίρες του Nathuram Godse.